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象牙雕十八罗汉笔筒

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开心五月清伏羲象牙雕像

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【清代 象牙镂雕葫芦形香囊】

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 象牙雕塑手法种种，圆雕、浅浮雕、高浮雕、镂雕，在象牙雕塑中得以广泛利用。 圆雕一般取舍整段象牙为雕料，雕塑缔造体的造型。这种阐扬手法要求雕塑者有娴熟的本领和丰富的思象及创造智商。一般一些桌案摆件和东说念主物类雕像取舍这种阐扬手法。清代的圆雕东说念主物，作风稍显繁琐，已比拟看重衣褶的刻划，更增多质感。牙雕“抓经不雅音”，手抓经卷，闭目而坐，其形色仪范体现出不雅音菩萨的清净从容、宽仁的说念德风仪。坐像虽小，但雕像超越看重服饰的刻划、线条明显增多，刀法流通但稍欠丰足，与明代牙雕东说念主物作风一龙一猪。 浮雕是在平板材上名义立体的脉络的雕塑样子，在造型上有明显的前后脉络相干和半立体服从。浮雕是一种应用范围较广的造型模式，有浅浮雕与高浮雕之分。浅浮雕是阳纹雕塑低于高浮雕而又高于薄地阳文雕塑法，属于平面雕塑，但具有明显的脉络感，大巨额的象牙雕塑都有意用此法。高浮雕，是介于圆雕和平面雕之间，属一种半立体的雕塑模式，具有较强的空间感。如牙雕渔樵图笔筒，用高浮雕法作山水、渔樵、牧童，画面呈立体形于平面之上，浮雕服从十分凸起。 明清以后，竹刻艺术极其感奋，竹刻技法被较多地利用于牙雕工艺，再加上部分名竹艺东说念主加入牙雕工艺之中，愈加丰富了牙雕工艺的技艺。如竹刻的毛雕法被利用到牙雕工艺，明代的象牙器物，如文具、酒筹等，画上雕塑笔墨，丹青多用毛雕法。现藏于故宫博物院的“岁寒三友”纹笔筒即是毛雕法雕竹、梅、兰、石，阴纹细刻如毫发，画面紧凑而不拥堵。又刻行楷七言诗一首：“问余何事栖碧山，笑而不答心白闲。桃花活水杳然去，另有六合非东说念主间”，充满着文东说念主味。而“松荫策杖图”笔筒则仿竹雕铲地法，将斑纹除外的刮去，使主纹微微高于平面然后在上头作磨真金不怕火，这种刻法被称为薄地阳文、“减底法”。这属于阳刻但又聚积阴刻的技法完成。举例刻东说念主物时，先以此法作出轮廓，再在轮廓面上以阳刻的手法刻露神态等。 早在元代时，象牙雕塑广泛使用透雕技法。透雕，在平板材料上按贪图图样进行拉花镂刻，再聚积浮雕手法进行雕塑，酿成晶莹玲珑之好意思。透雕熟练为镂雕的重现基定了基础。 镂雕一般要轮廓利用拔镂，透雕技法才可罢了。镂雕的技法宋代已有，恰当于象牙球的雕塑，象牙球古称“鬼工球”，乾隆期间象牙球已发展到镂雕十三层了。镂雕工艺极其复杂，需要艺东说念主有着深奥的技艺与修养才调完成。制作象牙球工序：先经锯工开料，次由车工车成圆球，再车成里外解放动弹的多少层，由雕工在“板面”的牙球最外一层雕塑斑纹，凿工把里层逐层凿成雅致的各式图案，临了转磨光亮，配上牙球座子，成为成品。牙球工艺在清代取得了大发展，这种本领发端于广州，是广州象牙雕塑中常用的手法。 至清代，镂空雕不单是用于象牙球的加工与制作，还被庸碌利用于其他牙雕摆件的隐敝。而同期，镂雕与浮雕聚积利用，成为清代小件器物雕塑的特征。 清代，牙雕工艺水平已十分深奥，技法已十分完备，但也教养了清代牙雕逐步走向繁复的趋向。制作隐敝雅致而略带琐碎，这是清代牙雕工艺的总体趋向，虽雕工雅致丽都，但又略带叨唠，发展至近代尤为凸起。比方透雕东说念主物塔式瓶，由多层构成浮屠形，尖端为圆钮模式屋顶，揭盖为空腔，两侧各附一兽首衔环耳，内凹底，另附加海梅木嵌银丝底座。瓶圆身透雕六层，除三层为暗八仙斑纹外，其尾数层为东说念主物，其中有八仙和十八罗汉等，东说念主物多达百余东说念主，激情动态，王人不相易，在每层主纹之间，以回纹、菱形纹或莲瓣纹间隔，使画面脉络逐步舒适。 另有一项私有的本领——象牙编织，在清代取得较大的发展，它是将象牙劈丝，磨光后从新编织而成作品。象牙劈丝本领，在汉代就有，从此一直莫得圮绝过。劈丝是编织中最为要道的全部工序，它利用象牙细纹的纹理和具有韧性的特色，将象牙浸泡在特制的药液中，待其软化后，劈成厚薄宽窄均匀的薄片，牙片薄弱如纸，呈半透明状，再将牙片打磨光滑呈现出结义后光，从新编织，品种有象牙席、宫扇等。由于步地要求的阻抑，朔方很少取舍这项技艺，广州遂成为象牙编织的主要坐褥地。此项技艺耗工费时，制作难度极大制成品价值十分崇高。至雍正朝，雍正天子有感于它的制作劳民伤财，而其功用只是为了糜费斗富，乃下令回绝制作牙丝成品，从此，这项工艺迟缓雕零，直到失传。象牙具有精好意思的恒温性能，比起竹，草等材料制成的席小，更为阴凉宜东说念主。象牙编织席，现有世二张，均藏于北京故宫博物院。pingpu 本站仅提供存储办事，统统实践均由用户发布，如发现无益或侵权实践，请点击举报。