西周斥地后，周武王按“公、侯、伯、子、男”爵位，分封世界，商纣王太子武庚也在被封之列。但这个前朝太子，靠近祖国被灭文爱 电报群，父王身故之事，永久耿耿于心。

在周武王驾崩后，武庚与武王两个弟弟管叔、蔡叔磨灭起来，发动叛乱，被周公旦奏效弹压。周王室改封商纣的庶兄微子，封国在宋（今河南省商丘市隔邻），享公爵待遇。

宋国比拟奇特，大争之世，世界东谈主都纷纷将求实作念为首选，但宋国却遵循着奴隶社会的贵族精神。

兹甫是宋桓公的嫡宗子，他有一位庶出的兄长，名唤目夷。他们两个东谈主兄友弟恭，兄弟激情至极要好。

身为太子，兹甫却涓滴莫得优厚感，相背，他屡次提议宋桓公改立兄长目夷为太子。他越是如斯，宋桓公就越认为我方莫得选错交班东谈主，他保捏兹甫的太子之位不变。

公元前650年，宋国太子兹甫即位，史称宋襄公。他内修国政，以仁义治国，东谈主民文治武功。

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此时的各国，皆国也曾稳坐霸主之位多年，晋国内乱未息，楚国被皆国永久压制着，郑国早已从“春秋小霸”之位上跌落下来，鲁国老是那么不冷不热。

宋襄公出于国度利益的筹商，积极与皆国靠近，调治皆国霸主地位，投入皆桓公召集的会盟大会。

皆桓公也曾在位四十余年，称霸三十余年，步入老年，志气衰堕，何况“桓公好内，多内宠”，姬妾成群，女儿繁多，最有实力的令郎有五个，而太子却相对胆小。

筹商到死后事，皆桓公对太子很不宽解，出于对宋襄公东谈主品的信任，以及皆宋两国密切的全面战略伙伴相干，皆桓公将太子昭托福给宋襄公存眷。

一年后，皆桓公死亡，皆国堕入令郎争位的内乱，桓公尸骨被扔在宫中六十七天未料理，虫鼠满地。

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太子昭在宋襄公的强力维持下，领受君位文爱 电报群，是为皆孝公。

匡助皆国牢固内乱后，宋襄公有点飘飘然了，他萌发了称霸的念头。他也思效仿皆桓公，召集诸侯进行会盟，令郎目夷谏曰：

“小国争盟，祸也。”

宋襄公稚童己见，邀请各国诸侯在鹿地会盟，他以盟主身份自居，完全莫得筹商到宋国的玄虚实力，夜郎自大，引起皆、楚起火。宋襄公又自作东张，约当年秋天在盂地会盟。

会盟之日，楚、陈、蔡、许、曹、郑国参会，皆国拒却投入。

在会上，宋襄公与楚成王争当霸主，激发进一步的矛盾，楚国可不顾什么谈德信义，公然设伏兵将宋襄公扣押起来，直到冬天才将其开释。

被开释归国的宋襄公，咽不下这语气，却又拿楚国没认识，他就找了个出气筒，编个借口，于公元前638年攻打郑国。

郑国事楚国的奴婢，靠近宋东谈主声势嚣张而来，飞速向楚国求救。

楚成王派大将成得臣率雄兵驰援郑国。成得臣指引部队攻打宋国都城，宋襄公惦念国都有失，急遽从郑国撤军，楚、宋两国部队在泓水（古河流名，故谈约在今河南省柘城县西北）相遇。

楚军主动紧要，开动渡泓水，令郎目夷谏曰：

“敌众我寡，及其未济击之。”

这是一条很妙的政策，以弱宋战强楚，应该趁敌东谈主半渡时，赐与打击。但大善东谈主宋襄公拒却这个提议。他的事理是，宋国部队是仁义之师，皆备不成趁敌东谈主还莫得完全度过河时紧要，令世界东谈主耻笑。

错失第一次良机。

楚国部队完全度过泓水，正在布阵，令郎目夷再次提议，应立即发动紧要，宋襄公再次拒却紧要，说，仁义之师是不会趁东谈主之危的，应当等楚军列好阵型，再进行战争。

于是，好笑的一幕出现了，领有绝好机捏的宋军，瞪着眼睛，眼睁睁地看着楚军排排队型，不去紧要。

楚军稽查有素，以极短的技术排队，一饱读作气冲向宋军，如潮流般奔涌而来，宋军根蒂架不住冲击，大北而退，宋襄公在强大中，大腿中箭，难熬逃归国都。

宋国臣民都埋怨宋襄公盘桓战机，导致失败，他却铿锵有劲：

“正人不困东谈主于厄，不饱读不摆列。”

此时此刻，宋襄公依然还在稚童地守着“仁义”不放，可惜，这位“仁义”之君，因箭伤渐重，一年后死亡。

宋襄公至死也不解白，他提倡并严格校服的“仁义”有什么不合，身为贵族，他骄矜地奉命着数百年来的“仁义”程序，即使是见血的干戈，他亦不肯意清除“仁义”。

同期代的东谈主不睬解他，后世的东谈主更难以表现他，以致绝不见谅地评价他是“蠢猪式的仁义谈德”。

其实，宋襄公遵循心中的“仁义谈德”，莫得什么错，错的是世谈隐藏，一个时期，一种社会样式行将崩溃时，以前的那些旧谈德，旧礼节，一般都会被舍弃掉。春秋时期，世界纷争，政事形势剧变，经济样式也重新斥地，东谈主们都在吃力于求实力，谋实利，莫得东谈主会介意宋襄公的那套东西，他校服的“仁义谈德”也曾莫得了商场。

回过火来看，咱们所处的时期，亦是将曩昔两千年的传统谈德，不分口舌，一皆扔入了垃圾堆。

仅仅，在这个凡事都求速，求利的时期，咱们果真比古东谈主活得显著文爱 电报群，过得幸福吗？

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